ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਸ
ਉਹ ਆਤਮਕ ਲਹਿਰਾਂ ਜੋ ਸੰਤ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
The spiritual currents that flow through both the saint and the warrior.
ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਰਸ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ, ਬੀਰ ਰਸ, ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦੀ ਆਤਮਕ
ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ - Shaant Ras
ਇਹ ਰਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਟਿਕਾਵ ਅਤੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਗੂੜੇ ਜੋੜ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਸਰਬਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਅਨੰਦੁ ਸਾਹਿਬ, ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ, ਦੁੱਖ ਭੰਜਨੀ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼ਬਦ ਹਜ਼ਾਰੇ, ਰਹਿਰਾਸ ਸਾਹਿਬ, ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਆਦਿਕ ਪਵਿਤ੍ਰ ਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ ਦੀ ਅਣਮਿਟ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬੀਰ ਰਸ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਚਮਕ ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਗਗਨ ਦਮਾਮਾ ਬਾਜਿਓ ਪਰਿਓ ਨੀਸਾਨੈ ਘਾਓ ॥
ਅੰਗ ੧੧੦੫ ਉੱਤੇ “ਗਗਨ ਦਮਾਮਾ ਬਾਜਿਓ…” ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਉਤਾ, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਲਉ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
There are three powerful primary Rasas in Sikhi, Shaant Ras, Bir Ras, and Rudra Ras each one of them representing a unique spiritual state that shapes the journey of a Gursikh.
The essence of divine peace, stillness, and deep connection to Naam.
It calms the mind and draws the soul inward, into union with Waheguru.
The Shaant Ras flows throughout Sri Guru Granth Sahib Ji, especially in Baanis like Japji Sahib, Anand Sahib, Sukhmani Sahib, Dukh Bhanjani Sahib, Shabad Hazare, Rehraas Sahib, Kirtan Sohila, and many more.
Sri Guru Granth Sahib Ji, while on one hand radiates the endless fragrance of Shaant Ras (the essence of peace), on the other hand, certain angs (pages) reveal the inner brilliance of Bir Ras (the essence of warrior spirit) such as the composition on Ang 1105, “Gagan Damama Bajio…”, which ignites fearless resolve, spiritual fervour, and the flame of righteous struggle within the Sikh soul.
This opens the spiritual gateway to the warrior spirit within the Sikh to the Sri Dasam Granth Sahib Ji.
ਬੀਰ ਰਸ - Bir Ras
ਅੰਗ ੧੧੦੫–੧੧੦੬ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਰੂਹ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਤੇ ਅਕਾਸ਼ੀ ਬੀਰ ਰਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਖੁਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਸ਼ੂਰੀਤਾ ਦੀ ਜਾਗਰਤਾ ਅੰਦਰ ਤਰੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।, ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ “ਗਗਨ ਦਮਾਮਾ ਬਾਜਿਓ…” ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੂਰੀਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਪਲ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਅਵਤਾਰਨਾ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੀਰ ਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਬਾਣੀ ਸਿੱਖ ਵਿੱਚ ਯੋਧਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਉਰਜਾ ਜੋ ਇਸ਼ਵਰੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਆਤਮਕ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਭਉ ਕਰਮ ਨਾਲ ਪਰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੌਸਲੇ ਅਤੇ ਧਰਮਕ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜਾਗਰਤਾ ਹੈ।
ਬੀਰ ਰਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸ੍ਰੀ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ (ਨਿਤਨੇਮ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬਾਣੀ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ, ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ, ਅਕਾਲ ਉਸਤਤ, ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ, ਸ਼ਸਤਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ, ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਖਿਆਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਦਸਮ ਬਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਨਿਡਰਤਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਭਗਤੀ ਦੀ ਅੱਗ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦੀ ਚੀਨ੍ਹ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੱਚੇ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
The divine spiritual doors of Sri Guru Granth Sahib Ji begin to open into Bir Ras on Ang 1105–1106, as the heroic spirit awakens through the bani “Gagan Damama Bajio…”. This sets the stage for the entrance of Sri Dasam Granth Sahib, which carries forward this powerful Bir Ras energy.
Sri Dasam Bani promotes the warrior spirit positive energy infused with divine bravery, spiritual liberation, and fearless action. A spiritual awakening of courage and dharmic resolve.
The Bir Ras flows from Sri Jaap Sahib, the second Bani of the five Baanis of Nitnem, and continues into Ardaas, Chandi di Vaar, Akaal Ustat, Bachitar Natak, Shastar Naam Mala, Charitropakhyan and other sacred compositions igniting within the Sikh soul the fire of righteous and fearless devotion and destroying inner negativity and awakening the true warrior within.
ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ - Rudra Ras
ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਪਰਮ ਜੋਧਾ ਅਵਸਥਾ
ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬੀਰ ਰਸ ਵਿਚੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਆਤਮਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਇਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਸ੍ਰੀ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵੱਲ ਆਤਮਕ ਅਕਾਸ਼ੀ ਦਰਵਾਜੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਖੁਦ ਸ੍ਰੀ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਤਾ ਅਕਾਲ ਉਸਤਤ ਵਿਚ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੀ ਰਛਾ ਹਮਨੈ ॥
ਸਰਬ ਲੋਹ ਦੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ, ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ, ਅਤੇ ਉਗਰਦੰਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਸਾਧਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਬਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ...
ਸਰਬਲੋਹ ਕਵਚ, ਸਰਬਲੋਹ ਅਸਤੋਤ੍ਰ, ਤਰਨੇ, ਮੱਛ ਅਵਤਾਰ, ਕੱਛ ਅਵਤਾਰ, ਰਾਮ ਅਵਤਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ, ਖ਼ਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾ ਦੁਜਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਬਲੋਹ ਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹੁਣ ਰੂਹ ਅੰਦਰੋਂ ਯੋਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਪ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਹ ਹੁਣ ਨਿਡਰ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ੮੪ ਲੱਖ ਜੋਨੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਇਸ਼ਵਰੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਕੇ ਧਰਤੀ ’ਤੇ ਤੁਰਦੀ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੋਈ।
The Supreme Warrior Essence of Sant-Sipahi
From the Bir Ras of the Sri Dasam Granth, emerges the final and most intense spiritual phase known as the Rudra Ras the ultimate warrior essence. This Ras opens the heavenly spiritual gateway to the Sri Sarbloh Granth Sahib, the sacred Sarbloh scripture that embodies the Khalsa’s divine strength.
Sri Dasam Granth Sahib itself acknowledges Sri Sarbloh Granth in the Akaal Ustat:
Akaal Purakh ki rachaa hamnai,
Sarb Loh dee rachiaa hamnai.
With Baanis like Chandi Charitra, Chaubees Avtar, and Ugradanti, the seeker practices the entirety of Sri Dasam Granth Sahib, and then enters into the Sri Sarbloh Granth Sahib, engaging with sacred compositions like:
Sarbloh Kavach, Sarbloh Astotra, Taranas, Mach Avtar, Kach Avtar, Ram Avtar, Krishna Avtar, Khalsa Mahima Duja, and many more Sarbloh Baanis.
Attaining Rudra Ras is only achieved with Vaheguru’s kirpa. The soul now vibrates with an intensified warrior energy that destroys all inner negativity. They become fearless, awakened in the Sant-Sipahi Khalsa Roop, and are freed from the cycle of birth and death, the 84 lakh joon (life forms).
They walk the earth with divine wisdom and the blazing spirit of Rudra Ras, spreading positivity and enlightenment.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਤਸ਼ਾਯੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਜਮਦੂਤ (ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ) ਉਸ ਰੂਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜੋ ਭਗਤੀ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਰਾਹੇ ’ਤੇ ਤੁਰ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹੀ ਆਤਮਾ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ, ਬੀਰ ਰਸ, ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਰਾਇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਕਰਮਿਕ ਲੇਖਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਸ ਉਸ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤ, ਬੀਰ, ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਰਸ ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਉਰਜਾ ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂਤਰਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਗਹਿਰੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਸਦਾ ਲਈ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੈ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ, ਅਤੇ ਚੌਰਾਸੀ ਲੱਖ ਜੂਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ।
When one has immersed themselves in the practice of Sri Guru Granth Sahib Ji, Sri Dasam Granth Sahib Ji, and Sri Sarbloh Granth Sahib Ji, the soul begins to rise and ultimately attains liberation.
The Jhamdoot (messengers of death) cannot go near a soul that has walked the path of intense Bhagti. That soul becomes spiritually radiant and powerful fully immersed in the essence of Shaant Ras, Bir Ras, and Rudra Ras.
Such a soul stands beyond judgment. Even Dharam Rai bows in respect, for there are no karmic records left to read the Rasas have already elevated the soul beyond worldly cycles. The sacred energy of Shaant, Bir, and Rudra Ras drawn from the Sri Guru Granth Sahib Ji, Sri Dasam Granth Sahib Ji, and Sri Sarbloh Granth Sahib Ji has completely transformed that being.
Through this deep Bhagti and with Vaheguru Ji’s Kirpa, the soul is liberated forever free from fear, free from bondage, and free from the cycle of Chaurasi Lakh Joon.
Vaheguru Ji Ka Khalsa, Vaheguru Ji Ki Fateh